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　　孟子(zi)仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解(jiě)人(rén)与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的(de)当政(zhèng)政府才稳(wěn)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的(de)国际地位(wèi),在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到更多(duō)其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了(le)孔(kǒng)子的(de)德(dé)治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子(zi)一(yī)方(fāng)面严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并(bìng)且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到(dào)庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关(guān)系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待(dài)父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行仁政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一(yī)天下(xià)的(de)途(tú)径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的(de)。

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