君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式(shì)？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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