徐(xú)太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是(sh冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷ì)这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔(mó)事件其实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的(de)“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分(fēn)析和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带(dài)录(lù)音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造(zào)成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当(dāng)事(shì)人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷决定要不要站队。

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